古籍數字化解古人未解之題

2020-04-21

 杜澤遜

  我國當前的戰略是由大國發展成強國。一個強國當然有若幹配套要素,政治製度完善、文化教育繁榮、經濟發展、科技領先等都是首要因素。這其中的文化教育繁榮和草莓直播最新版ioses下载有直接關係,草莓视频ioses下载在线app是文化教育事業的參與者、建設者。

  巧婦難為無米之炊,文化教育工作者需要書籍,就像一個人要吃飯一樣。有些書可以從書店購買,或者從網上下載;可是有些書不能輕而易舉地獲得閱讀的機會,這類書籍主要是古籍善本。

  古籍善本長期以來秘不示人,幾乎成了傳統,曆史上有的藏書家在書上蓋有這樣的印章:“鬻及借人為不孝。”古籍既不能賣,也不能借。錢謙益是明末排名第一的藏書家,絳雲樓不慎失火,大部分藏書化為灰燼。他的好友曹溶去安慰他,同時也批評他吝於把藏書示人,致使絳雲樓所藏孤本絕跡人間。為什麽不給人看呢?主要還是為了保護。

  清代黃丕烈收藏的校影宋本《博雅》,經過宋定之借給了王念孫。王念孫研究《廣雅》,寫了一部第一流的著作《廣雅疏證》。王念孫借黃丕烈的《博雅》當然是為了校勘,可是6年沒有歸還。後來黃丕烈在京城,見到王念孫的兒子王引之,問到此書。王引之回答說已經還給了宋定之。於是黃丕烈又向宋定之追索,果然在他那裏,第二年才追回來。一部書借出去7年才追回來。

  楊氏海源閣收藏的明嘉靖芝城活字藍印本《墨子》是稀世珍本。這本書光緒年間被潘祖蔭借去,長期未還。楊保彝在刊刻他父親楊紹和的《楹書隅錄續編》時特別加了注釋,說這本書“為潘文勤師借校未還”,直到新中國成立後這本書才在蘇州出現,現藏於國家圖書館。

  曆代的藏書家以個人之力收藏保護典籍,是傳承中華文化的功臣,他們也是最重要的古籍專家。他們最關心的是珍貴古籍的安全,不外借是合情合理的。借書的不愉快,無論如何會得到後人的理解。

  在今天,古籍的安全仍然是頭等大事,如何實現既保護又流通呢?古人采取了影抄、照抄的辦法來解決問題。乾隆時期的《四庫全書》也是把獻來的書錄副本,原本發還,可惜沒有貫徹到底。

  傳世的嘉靖影宋刻本、明清的影宋抄本、近代的影印本,都是往這個方向努力的成果。還有一種校宋本、校元本,把宋、元本文字的不同校在通行本上,也是這個目的。這種行為有很大的局限,因為能夠被影印、影刻的本子數量很少,既受物質條件的限製,也存在思想保守的因素。

  今天草莓视频ioses下载在线app有了數字化和網絡傳遞的技術,可以跨國、跨地區,在自己家裏、在研究室裏,查看異國異地的藏品。今天在座的榮新江先生踏破鐵鞋,到世界各地訪求敦煌吐魯番文獻,他的前輩王重民先生、薑亮夫先生、劉半農先生,以及更早的黎庶昌、楊守敬、董康等先輩,也都是采用走訪這種方式。顯然這種方法有很大的局限性,因為一般人無法像他們那樣隨時出去看書,更重要的是一般人看到了也看不懂。要克服這個難題,就要請榮先生這樣的專家鑒別原物,進行學術性著錄,然後再把圖像掛出來。圖像加上專家的著錄就達到了古籍數字化的基本要求,或者說底線要求。讀者上網看書,不僅看內容,還享受了專家鑒別研究的成果。

  當然榮新江先生說了,數字化會帶來新發現。北京大學教授張麗娟發現了著名的十行本《尚書注疏》的元刊原印本,收藏在國家圖書館,這是過去不知道的。昨天一位青年同誌說他發現楊複《儀禮圖》元十行原印本,也在國家圖書館,這也是過去不知道的。這類發現會帶來很多新認識,因為元十行本,從清代以來用的是明代曆次修版,基本上未見到未修版的印本,原印本的發現當然會解決很多懸而未決的問題,甚至會改變原有的結論。這都是古籍數字資源發布給一般讀者帶來的發現。

  古籍數字化及免費閱覽並不是一帆風順的,需要克服很多主觀和客觀的困難。國家圖書館作為全國圖書館的龍頭老大,在數字化方麵也同樣起到了表率、帶頭作用。這次“中華古籍資源庫”網上公布成果達到了3.3萬部,帶動了其他圖書館,甚至得到了私人收藏家韋力先生的讚成和參與。數字資源公布達到了7萬餘條,這一大好局麵是國家古籍保護中心積極規劃、努力推動達成的,這是為中國建設文化強國作出的重大貢獻,是我國古籍史上的曆史性轉折,必然對學術文化的繁榮發揮長效的、不可替代的巨大作用。

  (作者係山東大學教授)


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